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第七章 夫子（第2页）

周泰如释重负，连忙奔向自己的座位。

走到周显跟前的时候，还有意无意的轻轻拍了他怀中的锦盒，脸上满是得意之『色』。

周显心中好奇，这周泰到底是准备了什么东西。

林老夫子看到周泰的神『色』，轻轻咳了一声，后者激灵般坐回座位。

正襟危坐的样子，顿时像是完全换了一个人。

四个人中，周泰年纪最大，有十四岁。

周乾比他小了一岁，今年十三岁。

周显和周坤一样，都是十岁，但周显却要大上几个月。

但如若论治学，反而是最小的周坤最为优秀，周显次之，周泰和周乾两人两个半斤八两，排在最底。

四人都已过了蒙学的阶段，已开始接触制科文字，也就是常说的八股文。

林夫子从背包之中拿出试卷，那是昨日四人上缴上去的，题目是论述对于宰我“三年为丧”

的看法。

宰我是孔子的弟子，而那段典故则是他对于孔子的质疑。

孔子以为，父母去世，身为子嗣应该服丧三年。

而宰我则认为三年时间实在太长了，身为君子可以用这段时间做很多事情，因而提议将服丧年限由三年改为一年。

当然，这样的想法，遭到了孔子的极力驳斥。

“孝”

的理念贯穿于中国古代的每一个朝代，宰我的观点新奇。

就算有人内心认同，也不敢当面表示支持。

毕竟孔老夫子在古代的地位实在太高。

但奇怪的是，孔子的这个叛道离经的弟子，竟然和颜回、子贡等人同时名列“孔门十哲”

。

不得不说，这也算是一个奇观。

虽然是一个理科生，但自幼对于历史怀有深厚兴趣的周显对于这些典故却是熟知。

而作为现代人穿越而来，他对于孝的理解又和古人又有所不同。

他论述自己观点的时候，并没有站在孔子那边极力驳斥宰我，而是选择从父母角度论述对自己子女的期待。

孟母三迁望儿成，慈母手衣送子游。

孝者，非为生而侍母之旁，死而结庐服丧。

而为让彼所期终有所成，所望终有所归。

小孝寸步不离父母，而大孝则不失父母所望。

周显本以为这样的观点会招致林夫子训斥，但等到试卷发下来之后。

他发现自己竟然第一个得了一个中上等，这可是自穿越而来后的第一次。

旁边的批注上写道：“观点有理有据，条理清晰，令人观之敬服。

父母于子之心，出乎天『性』。

所谓大孝者，往往乃不负父母所望之人。

但文章笔力不够，且并未完全按照八股规则而写，故批为中上等。”

接下来两个小时，林夫子又对每个人的文章做了具体的点评。

尤其是第一次将周显的文章当做范文，详细评鉴了一番。

从中，周显竟然发现林夫子的很多观点竟然和自己不谋而合，使他内心激『荡』不已。

暗想，看来自己眼前的这位林老夫子也并非完全的迂腐之人。